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碑石文存《<黄帝内经>千家碑林后记》

立碑刻字,于公于私,古来均以盛大庄严之事待之。原因不外乎:坚石不朽,人事亦不朽。然而,不朽之人事,非惟刻石立碑而不朽,是其功德本身不朽,又托付于坚石,标榜于天地之间,向德向善之人,效而访之,景而从之,教化之功,代代彰显,绵绵不绝,于是,碑石不朽,人事亦不朽。

清代学者龚自珍认为,古人在九种情形之下才可立碑刻字,主要包括帝王出行、国家征伐、重大政令颁布、大型国防城池及水利设施的修筑、重点学术典籍的整理刊布等。那么,立碑刻字的价值指向何在?清代另一学者叶昌炽归结为四种,即述德、铭功、纪事、纂言。可见,立碑刻字从来都是要紧事,用龚自珍的话说,此乃国之大政,史之大支。

《黄帝内经》千家碑林工程的启动,正是为了立足岐黄文化之乡,着力打造岐黄故里文化品牌,深入挖掘本土人文资源,弘扬中医药文化,扩大庆城知名度。依照古人的立碑标准,诸项功能兼而备之,标准不可谓不高,体现了实施过程,亦是高标准,严要求。立意新颖,和谐环保,打造精品,统筹兼顾,分期实施,为其整体规划必须遵循的基本原则;岐黄论医,日月同辉,为其重点突出的文化主题;对接性、传承性、趣味性,为其着力凸显的时代特色。

才如潮涌立意奇,文似鲲鹏着眼大。碑林一经建成,便获全国“三个唯一”之盛誉,即以《黄帝内经》为内容修建碑林在全国是唯一的;以一千名全国书协会员以上的知名书法家和中医名家,分段书写《黄帝内经》全文在全国是唯一的;以专业碑林形式展示中医药文化在全国是唯一的。

庆城岐伯,开创中医,造福人类,功在千秋;庆城人民,敬仰先贤,树碑述德,以期继往开来,续写辉煌。


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